En este trabajo estudio la institucionalización de la investigación indígena, considerando los conflictos políticos, epistemológicos y ontológicos que intervienen en su desarrollo. Analizo y comparo cuatro instituciones afiliadas al Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) de Colombia, una de las organizaciones indígenas que más ha avanzado en este proceso en Latinoamérica. Basándome en conversaciones con los y las intelectuales orgánicas del CRIC —investigadores/as indígenas y colaboradores/as— y en documentos institucionales, argumento que las diversas formas de concebir y practicar la investigación dan cuenta de un proceso de ontologización que implica un cambio radical respecto del sentido, los sujetos y las relaciones involucradas en su desarrollo. Planteo que dicho proceso obliga a redefinir la noción moderna de investigar, pero indago, al mismo tiempo, en las tensiones que esta tendencia presenta al interior del CRIC.

La Revista de la Universidad Técnica del Estado (1969–1973) fue una publicación periódica de carácter académico que tuvo como objetivo difundir el proceso de transformación de esta casa de estudios gracias al movimiento de la Reforma Universitaria. Estuvo inmersa en la transición política del régimen demócrata cristiano de Eduardo Frei Montalva al programa de gobierno de carácter socialista de Salvador Allende. Su producción editorial e impresión estuvo a cargo de la Editorial UTE y el Taller Gráfico UTE respectivamente, áreas de trabajo relacionadas a la labor de extensión de la universidad. Este artículo pretende establecer un diálogo entre esta publicación y su contexto político-educativo, por medio de la revisión de su variedad temática, autoral y formatos de escritura. Finalmente, se busca visibilizar las dinámicas y experiencias del trabajo de diseño de la revista, a través del análisis de su producción visual (portadas y portadillas gráficas) y el rescate testimonial de integrantes del grupo de diseñadores responsables de cada ejemplar, información inédita hasta el momento.

Adding to the research on Guatemalan migration, this article analyzes semistructured interviews with young adults from the Guatemalan diaspora to understand how they experience exclusion and erasure in K–12 schools in Los Angeles, California. Using Critical Latinx Indigeneities as a framework, the author contextualizes these experiences within transnational histories of Indigeneity and race to unpack the various forms of erasure that students experience, including complex intersections of language, Indigenous background, and nationality. The findings note that Indigenous and non-Indigenous Guatemalans counter these erasures by finding sources of information to understand their community’s histories, including looking for information on their own, learning through student organizations, college courses or spaces, and community-based organizations. The author concludes by noting the need for Central American studies spaces that are informed by critical analysis of race and migration.

O artigo discute a apropriação das práticas da “escola nova” no interior do Estado de São Paulo entre 1935 e 1938. Inicialmente, circunscreve algumas características do movimento internacional de renovação da educação. Depois, identifica as referências dos inspetores de ensino às práticas da escola nova no magistério paulista e analisa esses registros na relação que mantém com as iniciativas de reforma do ensino público do Estado de São Paulo. Por fim, a reflexão se detém na reduzida repercussão que a política de inovação educacional alcançou no Estado de São Paulo para mostrar que as conexões tentadas por grupos ligados ao movimento pela escola nova tiveram pouco alcance político.

¿Cómo se transforman las universidades latinoamericanas en el contexto del capitalismo académico? Exploramos esta pregunta desde una perspectiva sociológica, que enfatiza el papel de actores locales en la configuración de procesos de cambio social. A partir de una revisión sistemática de artículos periodísticos y de sesenta y seis entrevistas a expertos, docentes y autoridades universitarias, analizamos las dinámicas del sistema universitario peruano desde los orígenes de la reforma de 2014 hasta su crisis en 2023. Basándonos en el trabajo de Pierre Bourdieu, sostenemos que el capitalismo académico no es un fenómeno homogéneo ni inevitable, sino que sus lógicas dependen de negociaciones entre actores involucrados en el campo de la educación superior. En el contexto peruano, se observa un modelo rentista, que privilegia el lucro en el corto plazo, basado en cómo propietarios de universidades, rectores y académicos negocian y adaptan las exigencias de la reforma.

Este artículo analiza la inserción de investigadoras y profesoras universitarias de ciencias sociales en Chile desde 1990. Sus objetivos son indagar en la importancia de los movimientos feministas para la emergencia de la perspectiva de género y la apertura de los cuerpos académicos a la presencia femenina, y caracterizar las condiciones laborales de cientistas sociales chilenas. La metodología utilizada fue la revisión sistemática, produciéndose un análisis sociohistórico sobre la transición democrática en su vinculación con los movimientos feministas, transformaciones demográficas y rearticulación de las ciencias sociales. Analizaremos la aseveración de las lógicas neoliberales en universidades (2000–2010) y discutiremos la rearticulación entre las demandas de los movimientos feministas y las críticas al androcentrismo en las ciencias sociales chilenas (2010–2023). La contribución original del texto consiste en poner en diálogo los estudios cuantitativos, cualitativos e históricos, abriendo nuevas vetas interpretativas sobre la desigualdad de género en la ciencia y educación superior en Chile.

Since 2008, numerous Argentine documentary films have explored the complexities of prison education. Prison education documentaries from other countries usually focus overwhelmingly on the possible success of “rehabilitation.” In contrast, this article argues that contemporary Argentine prison education documentaries encourage critical, at times quasi-abolitionist, perspectives on imprisonment by challenging both punitive attitudes and liberal beliefs in the reinserción (reintegration) of prisoners into society. Analyzing the documentaries El almafuerte (dir. Roberto Sebastián Persano, Santiago Nacif Cabrera, and Andrés Martínez Cantó, Argentina, 2009), 13 puertas (dir. David Rubio, Argentina, 2014), Lunas cautivas (dir. Marcia Paradiso, Argentina, 2012), and Pabellón 4 (dir. Diego Gachassin, Argentina, 2017), it draws on insights from film studies and criminology to show how these films provide intersectional and structural critiques of imprisonment. “Touristic” and affective encounters between incarcerated and non-incarcerated people serve to challenge comfortable viewing positions predicated on internal-external carceral and cinematic divides. These films teach spectators that outside spaces, people, and institutions are all central to the meaning, problems, and incoherence of incarceration in Argentina.