¹ So der Titel eines Vortrags von Rendtorff, R., in: ders., Kanon und Theologie. Vorarbeiten zu einer Theologie des Alten Testaments (Neukirchen, 1991) 185–95Google Scholar; zur Thematik siehe jetzt weiter in Kul 9 (1994) die Beiträge von R. Rendtorff, ‘Ein gemeinsamer “Bund” für Juden und Christen? Auf der Suche nach einer neuen Bestimmung der christlichen Identität’ (3–8); F. Crüsemann, “Ihnen gehören … die Bundesschlüsse” (Röm 9,4). Die alttestamentliche Bundestheologie und der christlich-jüdische Dialog’ (21–38); E. Zenger, ‘Juden und Christen doch nicht im gemeinsamen Gottesbund? Antwort auf Frank Crüsemann’ (39–52). Damit wird u.a. eine Diskussion von Kul 6 (1991) wieder aufgenommen: E. Zenger, ‘Israel und Kirche im einen Gottesbund? Auf der Suche nach einer für beide akzeptablen Verhältnisbestimmung’ (99–114); N. Lohfink, ‘Der neue Bund und die Völker’ (115–33); H. Lichtenberger/E. Stege-mann, ‘Zur Theologie des Bundes in Qumran und im Neuen Testament’ (134–46); A. F. Segal, ‘Bund in den rabbinischen Schriften’ (147–62).

² Jaubert, A., La notion d'alliance dans le Judaïsme aux d'abords de l'ére chrétienne (Paris, 1963)Google Scholar. Collins, R. F., ‘The Berith-Notion in the Cairo Damascus Covenant and Its Comparison with the NT’, ETL 39 (1963) 555–94Google Scholar; Kapelrud, A. S., ‘Der Bund in den Qumran-Schriften’, in: Bibel und Qumran (FS H. Bardtke, 1968) 137–49Google Scholar; Kutsch, E., ‘Von b ^erit zu “Bund”’, KuD 14 (1968) 159–82Google Scholar; ders., Art. b^erit, in: THAT 1.339–52, hier: 351–2; ders., Neues Testament -Neuer Bund? Eine Fehlübersetzung wird korrigiert (1978); ders., Art. ‘Bund II’, in: TRE 7.403–5 (Literatur); N. Ilg, ‘Überlegungen zum Verständnis von b^erit in den Qumrantexten’, in: Delcor, M., ed., Qumrân. Sa piété, sa théologie et son milieu (BETL 46; 1978) 257–63Google Scholar; O'Connor, J. Murphy, ‘The New Covenant in the Letters of Paul and the Essene Documents’, in: Horgan, M. P., Kobelski, P. J., ed., To Touch the Text: Biblical and Related Studies in Honor of J. A. Fitzmyer, SJ (New York: Crossroad, 1989) 194–204Google Scholar; Lichtenberger, H. / Stegemann, E., ‘Zur Theologie des Bundes in Qumran und im Neuen Testament’, in: Kul 6 (1991) 134–46.Google Scholar

³ Nach der Jerusalemer Konkordanz (Brown, R. E. u.a., A Preliminary Concordance to the Hebrew and Aramaic Fragments from Qumrân Cave II-X Including Especially the Unpublished Material from Cave IV [5 Bde., hrsg. von H. P. Richter, H. Stegemann, J. Strugnell; Göttingen, 1988]).Google Scholar

⁴ Vgl. Sanders, E. P., Paul and Palestinian Judaism. A Comparison of Patterns of Religion (London, 1977)Google Scholar; deutsche Übersetaung: Paulus und das palästinische Judentum. Ein Ver–gleich zweier Religionsstrukturen (Göttingen, 1985).

⁵ Siehe Jeremias, G., Der Lehrer der Gerechtigkeit (Göttingen, 1963) 180ff.Google Scholar

⁶ Neuere Diskussionsbeiträge zur Datierung von 11QT bei F. García Martinez, ‘The Temple Scroll: A Systematic Bibliography 1985–1991’, S. 402–3, in: Barrera, J. Trebolle, Montaner, L. Vegas, The Madrid Qumran Congress 2 (Leiden, 1992) 393–403Google Scholar, zum eschatologischen Tempel cf. 397–8.

⁷ Vgl. Stegemann, H., ‘Das Gesetzeskorpus der “Damaskusschrift” CD IX–XVI’, in RdQ 14 (1990)409–34.Google Scholar

⁸ Vgl. Murphy–O'Connor, J., ‘The Essenes and Their History’, in: RB 81 (1974) 215–44.Google Scholar

⁹ Vgl. 1 Makk 2.42; 2 Makk 14.6.

¹⁰ Vgl. Sh. Talmon, ‘Eschatologie und Geschichte im biblischen Judentum’, in: Schnackenburg, R., Hrsg., Zukunft: Zur Eschatologie bei Juden und Christen (Schriften der Katholischen Akademie in Bayern 98; Düsseldorf, 1980) 13–15.Google Scholar

¹¹ Zum Folgenden vgl. Schiffman, L. H., ‘The Rabbinic Understanding of Covenant’, in: Review and Expositor 84 (1987) 289–98CrossRefGoogle Scholar; A. F. Segal, ‘Bund’ (Anm. 1). Fur Hilfe bei diesem Abschnitt (3) danke ich Friedrich Avemarie besonders.

¹² mNed 3.11; mAu 3.11.

¹³ mBQ 1.2; 1.3.

¹⁴ tBer 7.12–13.3 (5 Belege); tShab 16.8–9 (3 Belege); tAZ 3.13.

¹⁵ tHal 2.7,10, mit Bezug auf Num 18.19.

¹⁶ tBer 7.5.

¹⁷ tMen 7.12.

¹⁸ tSan 13.11.

¹⁹ SifBam 119, ed. Horovitz, S. 145.

²⁰ MekhY Bahodesh 2, ed. Horovitz/Rabin, S. 208.

²¹ MekhY Behodesh 10, ed. Horovitz/Rabin, S. 240; SifDev 32, ed. Finkelstein, S. 57.

²² MekhY Bahodesh 5, ed. Horovitz/Rabin, S. 219.

²³ MekhY Pisha 5, ed. Horovitz/Rabin, S. 15; SifBam 111, ed. Horovitz, S. 116.

²⁴ SifBam 119, ed. Horovitz, S. 145.

²⁵ Sifra Behuqqotai, Pereq 8.11, ed. Weiss, fol. 112c.

²⁶ SifDev 104, ed. Finkelstein, S. 163.

²⁷ Vgl. zum Folgenden R. S. Sarason. ‘The Interpretation of Jeremiah 31,31–34 in Judaism’, in: J. Petuchowski, J., Hg., When Jews and Christians Meet (Albany, 1988) 99–123.Google Scholar

²⁸ , abweichend vom masoretischen Text; vgl. Jer 38.31 LXX und Hebr 8.9: ήμέλησα.

²⁹ Sifra Behuqqotai, Pereq 2.5, ed. Weiss, fol. Ilia; vgl. Yalq 1.672, ed. Hyman/Shiloni, S. 816, und Rashi, zu Lev 16.9.

³⁰ Vgl. Sarason, op. cit, S. 104.

³¹ Vgl. Weiβ, H.-F., Der Brief an die Hebräer (KEK13; Göttingen, 1991) 411ff.Google Scholar

³² Stegemann, E., ‘Der Neue Bund im Alten. Zum Schriftverständnis des Paulus in II Kor 3’, in: ThZ 42 (1986) 97–114Google Scholar; Hofius, o., ‘Gesetz und Evangelium nach 2. Korinther 3’, in: ders., Paulusstudien (Tübingen, 1989) 75–120Google Scholar (dort Lit.).

³³ Vgl. J. Murphy-O'Connor, ‘The New Covenant’ (Anm. 1).

³⁴ Vgl. V. 15: ‘wenn Mose verlesen wird’.

³⁵ F. Crüsemann, “Ihnen gehören … die Bundesschlüsse” (Röm 9,4). Die alttestamentliche Bundestheologie und der christlich-jüdische Dialog’, in: Kul 9 (1994) 21–39Google Scholar, hier: 35.

³⁶ Siehe dazu jetzt bes. den Exkurs S. 411–15 bei Weiβ, H.-F., Der Brief an die Hebräer (Anm. 31), und E. Gräβer, An die Hebräer (EKK 17.2; Neukirchen, 1993) 76ff (Lit.!).Google Scholar

³⁷ Stegemann, E. in: Lichtenberger, H./Stegemann, E., ‘Zur Theologie des Bundes in Qumran und im Neuen Testament’, in: Kul 6 (1991) 134–46, hier: 144.Google Scholar