El libro de la antropóloga Anahy Gajardo, Autochtonies en terrain miné: Formation et fragmentation des Diaguita dans le Chili néolibéralisé (que podría traducirse como ‘Indigeneidad(es) en campo minado: formación y fragmentación de los Diaguita en el Chile neoliberalizado’), examina la formación de los Diaguita del semiárido chileno (región de Atacama) como pueblo indígena, en un país donde muchos consideraban esta etnia extinta. La autora sitúa esta reemergencia en el contexto de la lucha contra la industria minera, en particular en relación con el megaproyecto Pascua Lama (2000–21), con el fin de mostrar la interrelación entre multiculturalismo, neoliberalismo y realidades indígenas. Esta detallada investigación etnográfica revela tanto las oportunidades como las tensiones que surgen de la afirmación diaguita ante el Estado y la empresa transnacional.
La obra se divide en tres partes principales, además de un prefacio a cargo de Ronald Niezen, una introducción, una conclusión y un cuaderno fotográfico que ilustra el trabajo de campo. En la primera parte se exponen los debates conceptuales sobre indigeneidad, multiculturalismo y responsabilidad social empresarial, enfatizando las contradicciones del neoliberalismo, que por un lado promueve la inversión extranjera y por otro adopta un discurso de ‘reconocimiento’ de la diversidad étnica y cultural. La segunda parte explica la estrategia etnográfica y los dilemas metodológicos, incluyendo las tensiones que aparecen al investigar en un contexto tan polarizado. Por último, la tercera parte aborda el caso diaguita, su historia, su relación con el Estado chileno y con el megaproyecto Pascua Lama, mostrando las fracturas internas surgidas de las distintas posiciones frente a la minería.
El libro destaca cómo la empresa minera impulsa iniciativas de responsabilidad social empresarial para legitimarse, al tiempo que obtiene beneficios fiscales y reputacionales. Mientras una parte de la comunidad se muestra agradecida por esos proyectos, otros se organizan en defensa de los recursos hídricos y del territorio. Estas posturas opuestas no solo configuran un escenario de conflicto ‘empresa minera frente a comunidad’, sino que dividen a familias y grupos de género: mientras que algunas mujeres aprovechan las oportunidades empresariales, muchos hombres rechazan de plano la intervención extractiva.
La autora teje lazos con estudios en inglés, francés y español, con aportes de diversas tradiciones académicas. Desde la antropología política francófona hasta los debates anglófonos sobre multiculturalismo y estudios poscoloniales, pasando por la producción crítica latinoamericana, crea un marco analítico que permite comprender los conflictos socioambientales sin caer en simplificaciones. Este enfoque le permite cuestionar tanto los límites de los conceptos teóricos como los excesos del activismo, ofreciendo un análisis matizado que vincula teoría y práctica.
Uno de los mayores logros del texto es la manera en que la autora reflexiona sobre su propia posicionalidad. Reconoce que, en un contexto tan polarizado, la neutralidad absoluta resulta imposible, pues el trabajo antropológico suele vincularse con la defensa de los derechos indígenas. Sin embargo, mantiene una exigencia analítica para entender las múltiples razones y situaciones de quienes cooperan con la minería o se enfrentan a ella. Esta postura equilibra el compromiso político inevitable y la profundidad académica, arrojando luz sobre la complejidad de los lazos comunitarios y la forma en que podrían determinar el futuro de la etnia diaguita.
Asimismo, la autora adopta un enfoque pragmático que va más allá de las visiones polarizadas sobre las resistencias indígenas. Si bien por un lado documenta claramente procesos de resistencia a la industria extractiva, también arroja luz sobre estrategias de adaptación y beneficio individual o colectivo, subrayando que estas posiciones no son contradictorias en sí mismas, sino respuestas diversas a un contexto de poder desigual y de lucha cotidiana para la sobrevivencia. El análisis muestra que la afirmación étnica puede ser un instrumento de acceso a recursos y reconocimiento, al tiempo que corre el riesgo de fragmentar al grupo cuando las identidades indígenas se limitan a definiciones oficiales o empresariales.
El enfoque de género resulta especialmente valioso. Algunas mujeres diaguitas se sienten valoradas e incluidas al participar en proyectos de micro-emprendimiento indígena fomentados por la compañía, mientras que muchos hombres, enfocados en la defensa del territorio y sus recursos, ven la mina como una amenaza directa a su forma de vida. Esta dinámica desplaza el conflicto minero dentro de la comunidad, fragmentándola y debilitando la oposición al extractivismo. El libro no presenta esta división como un enfrentamiento simple, sino como un entramado de intereses y necesidades diferentes, sujeto a cambios y negociaciones constantes.
Otro aspecto clave es el énfasis en las políticas estatales de reconocimiento multicultural. Aun cuando el Estado chileno brinda cierto amparo legal a los Diaguita, su modelo económico favorece la inversión extranjera y la explotación de los recursos naturales. Así, la afirmación étnica puede convertirse en un recurso legítimo para demandar derechos, pero también en una estrategia susceptible de cooptación que acaba beneficiando a grandes empresas y organismos gubernamentales. El libro plantea algunas preguntas esenciales: ¿en qué medida el multiculturalismo neoliberal fortalece realmente la autonomía de los pueblos originarios? ¿Qué rol desempeñan las tensiones internas a la hora de negociar con el Estado y la empresa? ¿Y cómo se vislumbra el futuro de esta comunidad cuando su cohesión se ve debilitada?
La lectura resulta fluida gracias a la combinación de teoría crítica, datos empíricos y reflexiones personales. El cuaderno fotográfico y las referencias al trabajo de campo permiten que el lector experimente de manera cercana las distintas voces y realidades, más allá de las abstracciones académicas. La obra rehúye un enfoque meramente descriptivo y propone un debate profundo sobre las identidades indígenas, la autodeterminación y la relación entre actores asimétricos. Este énfasis en las contradicciones internas, la responsabilidad social corporativa y la intervención estatal trasciende el caso diaguita y puede arrojar luz sobre conflictos similares en otros territorios latinoamericanos.
El libro evita idealizar a la comunidad como un frente único de resistencia, y desvela las dinámicas internas que conducen a actitudes dispares ante la minería. Algunas personas buscan mejorar su situación socioeconómica y otras priorizan la defensa del medio ambiente, del territorio y la cultura ancestral, pero ambas posturas pueden evolucionar con el tiempo. Esta complejidad requiere un acercamiento analítico que tenga en cuenta la diversidad de visiones y la influencia del neoliberalismo en los procesos identitarios. Asimismo, la autora insiste en la imposibilidad de una neutralidad absoluta y en la necesidad de reconocer la carga política que conlleva investigar y acompañar a las comunidades en la defensa de sus derechos.
En conjunto, Autochtonies en terrain miné: Formation et fragmentation des Diaguita dans le Chili néolibéralisé ofrece un retrato detallado y riguroso de cómo un pueblo indígena reconstruye su identidad en medio de intereses transnacionales y políticas estatales. El texto cuestiona el alcance real del multiculturalismo, a la vez que muestra los dilemas que enfrentan las comunidades cuando la retórica del reconocimiento se entrelaza con fuertes presiones económicas. Con esta obra, Gajardo logra aportar una valiosa contribución a la Antropología, a la Sociología y a las Ciencias Políticas y para quienes simplemente buscan entender la complejidad de los conflictos socioambientales en América Latina.
La obra, redactada en francés, sería de un gran valor en español para que lectores y lectoras de América Latina accedan con facilidad a sus hallazgos, pues la cuestión extractiva y los derechos indígenas constituyen temas urgentes en la región. De momento, se pueden consultar varios trabajos de la misma autora en inglés que recogen parte de su investigación. Dada la relevancia de su análisis, se espera que se traduzca al español para contribuir a enriquecer el debate e inspirar reflexiones en otras comunidades que atraviesan situaciones similares.
