La antigua tierra del Sol, del Inca y del Ayllu, el Perú, es uno de los países de nuestra América donde las disparidades regionales son, geográfica, económica y políticamente las más acentuadas. Se ha podido, con la historia en la mano, traer a la memoria o sacar a la luz, que ya los Incas en su geografía Incaica o Pachaquigua distinguían ocho regiones climáticas, según los comentarios y las crónicas del Inca Garcilaso de la Vega y de Pedro Cieza de León. La mayoría de los textos de geografía con que se estudia, conoce y reconoce el paisaje terrestre a través del clima: calor, vientos, y lluvias; del relieve: mesetas, valles, montañas, llanuras y, de las asociaciones vegetales y animales que dan la expresión biológica y colorista, mencionan tres regiones geográficas mal denominadas así: costa, sierra y montaña.

From the Sierra Macarena in the north to the Sierra Divisor east of the Río Ucayali, the eastern ranges of the Andes form an amphitheater along the western border of the Upper Amazon Basin. This Andean arc was for centuries a combined physical and cultural boundary. The noman's land of the Ceja and the hostility of the Montaña with its rough relief, short lateral valleys, turbulent rivers, and with the “conservatism of the forest” represented a rigid and formidable physical barrier.

The eastern region of the Inca Empire, Anti-Suyo, certainly never reached far beyond the forest line along the eastern ranges. The deepest penetration into the Selva took place probably under Inca Túpac Yupanqui, during the wars against the Shiris, who settled around “Chachapuyas and Muyupampas.”

El análisis del origen y evolución de la propiedad territorial en el Perú, necesariamente, está ligado a cada una de las etapas de su acontecer histórico: pre-inca, incaica, conquista y coloniaje, emancipación y república.

En el estado pre-incaico, encontramos la marca, territorio, región o provincia, donde estaba enmarcado el ayllu, sociedad gentilicia, vinculada, sobre todo, por lazos consanguíneos y/o religiosos. El binomio marca-ayllu es la célula territorial, social y económica que permite el desarrollo de este período y del posterior, el incaico.

El ayllu representa, en último análisis, la suma total de los habitantes que pueblan una marca determinada, con sus tierras, pastos, bosques y aguas, de propiedad colectiva, indivisa.

During the course of the twentieth century, the short story has become the most cultivated and significant form of narrative fiction in Peru. Many of Peru's most distinguished men of letters, Enrique López Albújar, Ventura García Calderón and José María Arguedas, to name just a few, have come into prominence through their production in the genre. In testimony to its continued growing importance, one need only look to the period between 1950 and the present in which practically all the emerging young writers have used the short narrative as a vehicle for their literary efforts.

La celebración del cincuentenario del descubrimiento de las ruinas maravillosas de Machu Picchu — en julio de 1961 — ha tenido una resonancia literaria de importancia singular, pues aparte de los estudios de orden histórico y antropológico, y de la nutrida colaboración periodística que ha llenado muchas páginas de periódicos de toda América, ha brindado los frutos de inesperados volúmenes poéticos o de prosa literaria sin ribetes de erudición o información, en el plano de la creación pura, estimulada por el hechizo de la naturaleza que bordea las ruinas conmemoradas o el mensaje cósmico de la piedra milenaria.

Cuentan que Cristóbal Colón al seguir la señal de una bandada de aves marinas, varió la ruta que directamente lo habría conducido a las playas atlánticas de los Estados Unidos de América. En cierto modo, pues, un hecho providencial permitió que este continente se poblara de sajones y latinos, dividiéndose en dos partes: América inglesa, representada hoy, principalmente, por aquella gran república del norte y Canadá; y América hispánica, constituida por las numerosas naciones, incluso Brasil, que se extienden del Río Bravo al Polo Sur.

El continente americano, desde la extraordinaria hazaña del ilustre Navegante, quedó abierto a todas las corrientes de la cultura europea, especialmente a las influencias inglesa e ibérica; y durante trescientos años se fue acentuando, poco a poco, la personalidad étnica de los sectores de población que habitaban bajo su cielo.

El problema que nos hemos propuesto dilucidar en este breve ensayo es el alcance y significado inmediato de la desintegración en nuestras relaciones sociales. Resultado y conclusión de nuestra observación directa, procuramos registrar objetivamente y con un criterio antropológico, las distintas reacciones del hombre medio de nuestra ciudad en cuanto tiende a violar el sentimiento de comunidad. Precisamente, uno de los rasgos más dramáticos que advertimos en la evolución de la presente sociedad argentina es la pérdida, por atrofia, de dicho sentimiento, el que en las actuales circunstancias ha perdido su valor pragmático. Con todo, la deshumanización de las relaciones sociales no es exclusiva de nuestro socius; el desarrollo histórico de Occidente en el actual período de integración imperialista se caracteriza por llevar esta deshumanización — derivada de la transformación de un medio natural en un medio técnico — a sus últimas consecuencias psicosociológicas.

Vou-me embora pra Pasárgada
Lá sou amigo do rei
La tenho a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada

Vou-me embora pra Pasárgada
Aqui eu nao sou feliz

Em Pasárgada tem tudo
É Outra civilização
Tem um processo seguro
De impedir a concepção
Tem telefone automático
Tem alcaloide a vontade
Tem prostitutas bonitas
Para a gente namorar

— Lá sou amigo do rei —
Terei a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada

Published in 1957, to mark his seventieth birthday, the “Itinerário” gives a lucid account of Manuel Bandeira's biography, in which he carefully details the significant events of his long career. But the book has even greater value as a document which traces the poet's dual formation as man and as artist, the shaping of his artistic sensibility and consciousness of poetic mission.

The Peronist victories in the 1962 elections, the subsequent military coup, and the nationalistic platform of the President elected in 1963 have again focused attention on the Argentine political scene. Much has been written about these and other aspects of contemporary Argentine politics; however, one major factor that has been almost completely ignored is the split within Argentine Radicalism that produced two separate Radical Parties. This article attempts to point out some of the reasons for the formation of these parties and also to trace their evolution through July, 1963.

The 1957 split was not the first to occur within the Unión Cívica Radical (Radical Civic Union or UCR); in fact the party was born of the 1891 split of the Civic Union into Nationals and Radicals. Although the UCR had definite internal factions as early as 1897, the first real split in the party came in 1922, when many Radicals left to form the Anti-personalist UCR under the leadership of President Marcelo T. Alvear.

The purpose of this paper is to examine public discussion in Central America of its rate of population growth, and to consider the related question of international migration into the region. These will then be considered within the setting of the problem of economic integration in Central America.

The first of the published discussions to be considered is the writer's Reporte preliminar: Necesidades y recursos de El Salvador relacionados a diferentes tasas de crecimiento de población, published in San Salvador in 1956, and which will be hereafter cited as the 1956 Progress Report. The second is a study prepared under the auspices of the Economic Commission for Latin America of the United Nations on Los recursos humanos de Centroamérica, Panamá y México en 1950-1980 y sus relaciones con algunos aspectos del desarrollo económico. The third is a paper entitled La población salvadoreña, presented to the Primer Seminario Latino-Americano de Planificación de Familia in New York (June 4 to 15, 1962) by Drs. Roberto Pacheco and José Francisco Molina.

La economía monetaria que nos trajo la conquista ha sido, evidentemente, uno de los más importantes aportes de la cultura occidental. Mas seríamos ciegos si pensáramos que ese sistema ha significado una solución óptima para todos nuestros múltiples y complejos problemas.

Su impotencia se manifiesta cuando observamos que, de las mil quinientas capitales de Distrito, mil doscientas carecen de agua, desagüe y fuerza motriz, faltándoles carretera de acceso a la mitad de esos centros administrativos básicos. El Perú construye caminos para automotores desde hace más de cuarenta años y, en tan dilatado lapso, no ha logrado intercomunicar sus centros vitales. La economía y la finanza europeas, por sí solas, no han dado con la solución.