Las valoraciones de los ciudadanos sobre un tema están influidas por el frame que construyen los medios de comunicación. En Argentina, los diarios locales ocupan un lugar destacado en el menú de consumo de información y están con frecuencia en manos de empresarios asociados al poder político de turno. Nos preguntamos si la cobertura que hacen de las noticias económicas responde a algún patrón generalizable y, de existir variaciones, qué las explica. A partir del análisis de las portadas de veintidós diarios, publicadas durante la campaña electoral de 2017, mostramos que existe un sesgo pro gobierno en la cobertura de noticias económicas locales, que beneficia al oficialismo local. Dicho alineamiento se profundiza cuanto más concentrado se encuentra el poder en los jefes de gobierno locales y cuanto mayor es el carácter rentista de esas polities. A la vez, las noticias económicas nacionales tienen una probabilidad mayor de recibir un encuadre positivo cuando son publicadas por diarios que reciben pauta oficial nacional, cuando el mandatario local es copartidario del presidente y mientras más años lleva en el cargo. La pertenencia de los diarios a grupos mediáticos también afecta el encuadre de las noticias, aumentando el sesgo pro gobierno de las noticias locales pero disminuyéndolo en las noticias nacionales.

This study reconstructs remittances from different regional haciendas to the main treasury of the Viceroyalty of the Río de la Plata, located in Buenos Aires, between 1800 and 1810. It estimates the extent and periodization of the decline of the situado of Potosí during the last colonial decade, determining whether the contributions from regional treasuries made up for it. It also estimates the impact of transfers on the regional treasuries. By drawing on the accounting books of various treasuries, the article identifies the main mechanisms that the Royal Treasury of Buenos Aires implemented to seize surplus resources of the viceroyalty’s interior haciendas at the end of the colonial period. The ability of the Royal Treasury to seize those surpluses was significant and implemented through various mechanisms of the ancien régime.

Studies of the “people’s spring,” the period of unprecedented social mobilization in Argentina in the early 1970s, frequently omit rural women even though they were among the sectors that rallied for social justice. In most of Latin America at the time, rural women were prevented from equal participation in social movements; in contrast, rural women in northeastern Argentina actively participated in the Movimiento Agrario Misionero (MAM). This article uses letters and newspaper articles in Amanecer agrario to answer two questions: First, what did womanhood mean for rural women in northeastern Argentina during the early 1970s? Second, what did the “people’s spring” mean for these same women? Although the movement split, with women from small farms generally wanting MAM to expand its efforts to broader societal problems and women from medium farms generally wanting MAM to stay focused on the concerns of Misiones farmers, throughout it all, rural women communicated their hopes, desires, and concerns for themselves, their families, and their communities.

During the almost constant political turmoil of the 1970s up to Raúl Alfonsín’s election in 1983, classical music in Buenos Aires was arguably one of the most stable domains of cultural life in Argentina. If this applies to public institutions such as the Teatro Colón, it is even truer of private concert associations like the Mozarteum Argentino, whose president Jeannette Arata de Erize remained in charge from 1955 until her death in 2013. Under the dictatorship of 1976–1983, the Mozarteum concerts were supported by leading economic groups like Techint, whose CEO, Roberto Rocca, was a member of the board of directors, as was the minister of Economy, José Alfredo Martínez de Hoz. Politics, though, were totally absent from the association’s life. This apoliticism, derived from the Romantic era, strengthened the cohesion of the upper classes while converging with the alleged apolitical nature of the military regime itself.

This essay reviews the following works:

• Anatomía de la derecha chilena: Estado, mercado y valores en tiempos de cambio. Edited by Stéphanie Alenda. Santiago: Fondo de Cultura Económica and Universidad Andrés Bello, 2020. Pp. 380. $19.04 paperback. ISBN: 9789562892025.

• Presidencialismo a la chilena: Coaliciones y cooperación política, 1990–2018. By Mireya Dávila Avendaño. Santiago: Editorial Universitaria, 2020. Pp. 312. $20.36 paperback. ISBN: 9789561126923.

• La transición inacabada: El proceso político chileno 1990–2020. By Claudio Fuentes S. Santiago: Catalonia, 2021. Pp. 392. $22.64 paperback. ISBN: 9789563248388.

• Política y movimientos sociales en Chile: Antecedentes y proyecciones del estallido social de octubre 2019. Edited by Manuel Antonio Garretón. Santiago: LOM Ediciones, 2021. Pp. 308. $17.97 paperback. ISBN: 9789560014061.

• La democracia semisoberana: Chile después de Pinochet. By Carlos Huneeus. Santiago: Taurus, 2014. Pp. 614. $32.34 paperback. ISBN: 9789563477832.

• The Left Hand of Capital: Neoliberalism and the Left in Chile. By Fernando Ignacio Leiva. Albany: State University of New York Press, 2021. Pp. viii + 391. $33.95 paperback. ISBN: 9781438483610.

• En vez del optimismo: Crisis de representación política en el Chile actual. By Juan Pablo Luna. Santiago: Catalonia, 2017. Pp. 151. $12.58 paperback. ISBN: 9789563245431.

• La chusma inconsciente: La crisis de un país atendido por sus propios dueños. By Juan Pablo Luna. Santiago: Catalonia, 2021. Pp. 377. $14.02 paperback. ISBN: 9789563248999.

• Neoliberal Resilience: Lessons in Democracy and Development from Latin America and Eastern Europe. By Aldo Madariaga. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2020. Pp. vii + 348. $43.81 hardcover. ISBN: 9780691182599.

• Octubre chileno: La irrupción de un nuevo pueblo. By Carlos Ruiz Encina. Santiago: Penguin Random House, 2020. Pp. 117. $10.78. ISBN: 9789566042259.

A pesar de su abarcadora influencia, La ciudad letrada de Ángel Rama (1984) ha sido sometida en los últimos años a una intensa crítica que ha cuestionado la relación demasiado unívoca que el argumento planteaba entre escritura y poder, así como su exclusión de las formas de alfabetización indígena, mestiza y afrodescendiente. El presente trabajo parte de estos debates para, revisando la obra crítica y los epistolarios de Rama, ofrecer una nueva genealogía intelectual del concepto que daba título al libro póstumo. En particular, se rescata el ensayo de 1980 donde Rama se refirió por primera vez a la ciudad letrada, titulado “La señal de Jonás sobre el pueblo mexicano”. La relectura del libro en diálogo con este trabajo previo nos permitirá ver que la idea de ciudad letrada no aspiraba a describir la totalidad de la realidad cultural de la América colonial, sino uno de los polos que la tensionan, uno de los lados de un conflicto cultural. “La señal de Jonás” ofrece una visión significativamente diferente de la ciudad colonial, donde la fuerza cultural de una plebe urbana y multirracial desafía los muros de la ciudad letrada y alcanza a penetrar la práctica intelectual de algunos de sus guardianes. Frente al pesimismo de La ciudad letrada, late en “La señal de Jonás” un utopismo similar al de Transculturación narrativa en América Latina respecto a las potencialidades políticas y estéticas de esa cultura urbana popular de raigambre colonial.

This study explores the evolution of individual attitudes toward homosexuality in Chile during the period 1998–2018. Based on microdata from the International Social Survey Programme, it finds evidence of a significant rise in the share of people accepting homosexual relationships, from 5.4 percent to 38.5 percent of the population. Observable individual-level socioeconomic characteristics are responsible for only 3.6 percentage points of this shift. In particular, the increase in educational attainment and generational replacement help to explain this trend and account for an increase of 2.6 percentage points (roughly 45 percent of the initial level of acceptance). Nevertheless, the bulk of this shift is due to structural changes in Chilean society, which may have increased acceptance across all the demographic subgroups considered in the analysis.

Los estudios sobre las acciones colectivas de las trabajadoras sexuales se han centrado principalmente en la esfera pública, abordando procesos de organización sindical, movimientos sociales y articulación de redes para la reivindicación de sus derechos. Sin embargo, han prestado escasa atención a las acciones que les permiten sobrellevar los agravios en su contexto laboral. Este estudio tiene como objetivo comprender las acciones colectivas cotidianas de protesta de las trabajadoras sexuales en entornos laborales estigmatizados por la norma de género. Para ello, realizamos una etnografía etnometodológica feminista durante dieciocho meses en el norte de Chile, donde observamos diversos escenarios del trabajo sexual y realizamos dieciocho entrevistas en profundidad. Concluimos que las trabajadoras sexuales producen acciones colectivas de protesta situadas y efímeras, mediante las cuales buscan restituir, aunque precariamente, el equilibrio de poder en sus escenarios laborales, y que relegan la posibilidad de impugnar directamente el orden social debido al costo que significaría en sus vidas.

Although a few historians have discussed the influence of Peronism in Chile, research has been guided mostly by diplomatic studies and political history, which, though important, are less convincing for historians interested in logics of media representation, particularly from the satirical press. This article explores visual representations of Argentina’s president Juan Perón (1946–1955) in the Chilean magazine Topaze. By discussing and contextualizing a series of images produced by Chilean cartoonists, this study provides new insights into the important role played by the press in shaping anti-Peronist sensibilities and discrediting Perón within Chilean domestic politics. Studying the impact of Peronism in the region—particularly in neighboring countries such as Chile—is useful for thinking about Peronism as a transnational phenomenon with multiple meanings outside Argentina.

Este artículo analiza la propuesta teórica del posjudaísmo articulada por el proyecto YOK en respuesta a la crisis del judaísmo institucionalizado en Buenos Aires, Argentina. Contrario a cualquier forma de pensar lo judío en términos tradicionales y normativos, el proyecto posjudío se planteó como una deconstrucción capaz de derribar los muros del judaísmo tradicional y, con el mismo movimiento, dar voz a aquellos judíos que no encuentran acomodo en las infraestructuras institucionales de la comunidad. Nuestra hipótesis es que su arquitectura conceptual, cuyo objetivo es conseguir la total liberación de las formas identitarias judías, termina legitimando una nueva servidumbre, esta es: la adaptación de lo identitario a la fluidez del mercado. Para demostrarlo, me detendré en reflexionar sobre cómo el posjudaísmo repiensa, desde el andamiaje de las filosofías posmodernas, la comunidad tradicional con el fin de proponer un judaísmo en las antípodas de este, un judaísmo basado en un trabajo de autocreación incesante que apele a lo plural, a lo abierto y a lo emancipado de toda norma y de todo dogma. Esto me permitirá demostrar cómo la autocreación es fruto de las dinámicas posmodernas de transformación de la subjetividad cimentadas sobre la emoción y la individualidad creadora.

Mano de obra is one of the most studied novels written by the Chilean author Diamela Eltit (b. 1949). Scholars have paid particular attention to the novel’s socioeconomic commentary at the level of the plot. They have not, however, conducted a close examination of how the novel expresses this criticism through its narrative form. Nor have they explored the relationship of the novel’s literary techniques to the politico-cultural context that it portrays. This article engages in a close reading of the literary techniques that Mano de obra employs to depict a certain social context. It also addresses some politico-cultural implications of the novel’s narrative form in the context of Chile’s contemporary society to demonstrate that the novel foregrounds a sense of pessimism and hopelessness about linking Chilean workers’ subversive past with their submissive present.

This article analyzes Jorge Luis Borges’s views on race, as he expressed them in personal conversations with Adolfo Bioy Casares and vis-à-vis his fiction. In the conversations recorded by Bioy Casares, Borges emerges as a man of his time and his social class in the worst sense possible: racism, bigotry, and his self-constructed whiteness inform almost all of his controversial statements on blackness and on Brazilian people. The article aims to expose a cohesive racial discourse underlying not only Borges’s private conversations but also his narratives. The goal is to challenge the enduring views of Borges as a “universal” author, dissociated from history and society.

This article examines three novels that use fiction to revise the figure of the Argentine author Leopoldo Lugones: Ricardo Piglia’s Respiración artificial (1980), C. E. Feiling’s Un poeta nacional (1993), and César Aira’s Lugones (2020). These three novels present different portrayals of Lugones, which also mirror their opposing views of the Argentine literary tradition. Piglia, Feiling, and Aira look back at the so-called national poet when self-fashioning themselves as writers and outlining a literary project in a (post)dictatorial scenario. In a cultural field marked by the effects of state terror and neoliberal reform policies, these fictional renderings of Lugones become a means of reflecting on the political past and the future of literature. Ultimately, I argue that Respiración artificial, Un poeta nacional, and Lugones devise a figure of the Argentine author decoupled from the mission of consolidating a national identity that Lugones epitomized for nearly half a century.

Este artículo analiza la prensa satírica producida por obreros tipógrafos en Chile entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX. A partir de la revisión de archivos de prensa y utilizando la conceptualización sobre “cultura popular ausente”, los principales resultados revelan características diferenciadas del objeto de estudio respecto de la autorrepresentación de lo popular y del rol jugado en la esfera pública, que por un lado lo apartan de la sátira chilena del siglo XIX centrada en las disputas de los partidos oligárquicos, al tiempo que visibilizan un sujeto popular (emisor y receptor) más complejo y paradójico que el de la prensa obrera dominante, generando hallazgos relevantes para un debate actual sobre los otros populares, el modo en que han permanecido ocultos históricamente y cómo traerlos a escena para la reflexión sobre proyectos políticos del presente.

This essay reviews the following films:

El agente topo. Directed by Maite Alberdi. Produced by Micromundo Producciones, Motto Pictures, and Sutor Kolonko. Chile, 2020, 84 min. Distributed by Micromundo Producciones, Mandra Films, and Volya Films.

La memoria infinita. Directed by Maite Alberdi. Produced by Micromundo Producciones. Chile, 2023, 85 min. Distributed by Micromundo Producciones, Mandra Films, and Volya Films.

Los niños. Directed by Maite Alberdi. Produced by Micromundo Producciones, Mandra Films, and Volya Films. Chile, 2016, 82 min. Distributed by Micromundo Producciones, Mandra Films, and Volya Films.

This article examines how, why, and with what limitations judges have adopted a gendered perspective (perspectiva de género) in Chile. It addresses why the Supreme Court’s Secretariat of Gender and Nondiscrimination advocates for a particular understanding of the concept, how judges understand and apply it, and the barriers they perceive to its implementation. Drawing on interviews, ethnographic fieldwork, and analysis of court rulings, the study identifies four ways in which judges understand a “gendered perspective”: as a method to detect stereotypes, a tool to analyze context, an instrument to reach a fair result, and a rejection of the notion of loosening evidentiary standards. The article argues that in contemporary Chile, different legal cultures shape disparate understandings about a gendered perspective. There is significant contestation between understandings endorsed by the dominant textualist legal culture and those favored by the emerging interpretive legal culture. By illuminating the limitations Chilean judges face in this evolving area of the law, the study contributes insights of relevance for our understanding of the factors that affect gender and judging in Latin America and beyond.

In 1939 an earthquake destroyed south-central Chile, especially the city of Chillán. This event was arguably the most catastrophic socio-natural disaster in Chilean history, yet it has been mostly ignored in historical research. This article shows that the earthquake triggered a critical juncture for the Chilean state and was a determining factor in some of the most important institutional developments of the period. Using primary sources, the article describes this juncture, focusing on the destabilizing effect of the earthquake and linking it to the creation of two new state institutions, the Production Development Corporation (CORFO) and the Reconstruction and Assistantship Corporation (CRA), together with other important changes in state capacities. It concludes that the disaster is crucial in understanding the Chilean transition from an exporting economy to an import-substituting one after 1940, and to account for the strength of the Chilean state in the decades to come.

This article presents a cultural analysis of the Chilean TV series El reemplazante (The substitute). The series ran on TVN (National Television of Chile) from 2012 to 2013, and it is currently available on Netflix. The show broke televisual consensus in Chile that made the production of TV series invested in promoting dissenting political viewpoints virtually impossible. As such, El reemplazante can be conceived as an antecedent of the 2019 social uprising and as an alternative model of critical TV in Chile and Latin America. The article first examines the mediation between the patriarchal and racist model of the superhero teacher and the construction of a popular subjectivity that disrupts said model. It then deals with the hyperrealist aesthetic of the show as a privileged mode of enacting a social critique on TV, and it addresses the representation of the city and its geographies of segregation as a gateway to unpacking the problematic of education in neoliberal Chile. The conclusion reflects on the abrupt cancellation of the show and the limits that the Chilean production model places on TV series with transformative intentions.

Este artículo analiza la inserción de investigadoras y profesoras universitarias de ciencias sociales en Chile desde 1990. Sus objetivos son indagar en la importancia de los movimientos feministas para la emergencia de la perspectiva de género y la apertura de los cuerpos académicos a la presencia femenina, y caracterizar las condiciones laborales de cientistas sociales chilenas. La metodología utilizada fue la revisión sistemática, produciéndose un análisis sociohistórico sobre la transición democrática en su vinculación con los movimientos feministas, transformaciones demográficas y rearticulación de las ciencias sociales. Analizaremos la aseveración de las lógicas neoliberales en universidades (2000–2010) y discutiremos la rearticulación entre las demandas de los movimientos feministas y las críticas al androcentrismo en las ciencias sociales chilenas (2010–2023). La contribución original del texto consiste en poner en diálogo los estudios cuantitativos, cualitativos e históricos, abriendo nuevas vetas interpretativas sobre la desigualdad de género en la ciencia y educación superior en Chile.